——罗维持(C.S.Lovett)
第九章 参加考试
当我跷了两星期课，又重回大学教室时的感受，正是许多信徒面对主的审判台所会有的感受。
在我最好的朋友告诉我当天要考试时，我自知毫无准备，所以就冲到楼梯口，希望在教授进到教室前先拦住他。 果然，我听到罗杰博士以他独特的方式，吹着荒腔走调的口哨上楼梯。他透过眼镜往上看我，说道；“早安，郝雷克先生。”
我结结巴巴的说：“罗杰博士，老师……老师，我知道您今天上午要考期中考……。”
他皱着眉说：“没错！”他可能已料到下面是什么了。
“老师，我的脑袋跟我的笔记本一样空白！我甚至不知道您教了哪些。请您让我准备一下，明天再考好吗？”
我所说的都是实情：我缺了五堂课及五份作业。一点儿也不知道期中考要考些什么！
这位向来温和真诚的基督徒老师看着我，坚定的说：“郝雷克先生，我不赞成这种上课制度，你缺课我不能惩罚你，但你必须和你的同学们一起参加今天的考试，否则就不及格！”
对审判台没有心理预备
这岂不是许多人现在所面临的困惑吗？考验的日期已定，但许多信徒却意想不到，也毫无计划。会有哪些考题呢？基督徒该如何预备呢？有哪些指定的教材呢？
也许现在是列一份清单的时刻了。除了概略性的问题，如“言语”及“生命”外，我们从圣经是否可知主在台前要审判哪些呢？若知道，内容是什么？我们又该如何回应呢？
研读使徒保罗在哥林多前书第三、四章中所说的——这是他针对主的审判台最长的一段教导——便可得知。
在此，保罗谈到因着基督徒的不成长及属肉体所导致的结果：属灵的纷争及其可怕的后果；多结果子；合一如同“神所建造的房屋”，持守神的殿，应当圣洁；不毁谤；以神的荣耀为念；对人生的责任忠心如同恪守职分的仆人和管家。
若将上述主题设计成一张检查表，用来查考圣经上有关这主题的例子，以成长、团契、多结果子、与主的旨意合一、圣洁、动机及目的纯净、忠心为焦点；单是简略探讨这张表，就可自成一本书了。
信徒的责任
另一个能更简单帮助我们从圣经中认识这主题的方法，就是从三种基本的行为，来看信徒所要面对的责任及审判：
1、他如何藉各类抉择、活动及行事动机，在神面前影响自己及个人的未来？
2、他如何以言行影响别人？
3、他所“活出”的信仰对传扬神和神的国是否有助益？
这三类基本行事标准，将使我们更仔细地查考圣经上的教训。但这些只是提供辅助之用，并非属天的启示。
I、神关心我
我常听到一些信徒说：“哦，我这么做不会伤害任何人，毕竟，这是我自己的事。”世人常透过音乐及媒介来陈述这个普遍的哲理。他们说：“这是我的人生。”或“只要我喜欢，有什么不可以！”
我们可从圣经中得知，神看信徒本身为宝为尊。神的救赎已为我们付上代价，不只为了释放我们，也为了将来我们能为主所用。
得救是为了服事
神对我们有美好的计划，我们得救赎是要为神所用。他美善的旨意及供应是叫我们得益处。因此，主的审判台会显露、评估我们的言词、谈话及教训。
从马太福音十二32-37；罗马书十四5和二14-16中就能明白，“完全确信”及把真理叙述得完全，是何等重要。
罗马书第十四章特别强调信心是人归信的关键。我必须凭信心行走一生，凡不出于信心的行为就是罪。
我是神所编织的美梦，我的一生及成就，在神的审判台前是最先被考量的。
有些人觉得自我轻视是真正圣洁的象征，但这却与圣经所说的背道而驰。按个人的恩赐及不同，接纳自己、活出自己、毫不妥协，乃是每个人的属灵目标。
我只求荣耀主，因为我所拥有的无论是否比人强，都是父神的恩赐（林前四7）。
神对你的计划是美善的
神对每个人都有一个计划。这计划不只象征神的荣耀，也代表个人生命真正的喜乐与实践。我相信下列这段经文，不单单是针对犹大国，也是对我们说的：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们未后有指望。”（耶廿九11）
因此，我的所做所为相当影响到我自己。这包括我们的习惯、思想模式、消极的联想或自弃、个人的抉择、认罪。
保罗说；“你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。”（罗十四22）
Ⅱ 我的生命会影响别人
没有人能离群索居。我们周遭的人，每天都会受我们影响；然而影响的好坏，端看我们是否活出基督徒的样式。
这正是基督审判台前的问题重心，保罗在罗马书第十四章清楚提到这些问题的关系。
“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的面前。经上写着：主说'我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜；万口必向我承认。'这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗十四10-13）
冒犯弟兄
背信、不公平的交易、闲话、蠢事、不诚实、诈欺、毁谤、争吵，都可能冒犯别人。以弗所书第四、五章，歌罗西书第三章，加拉太书第五章，以及罗马书第十二至十四章，都是着重与他人的关系。
即使是有关个人知识及信仰的单纯问题，信徒也要优先考虑到自己的做法是否影响别人（林前八11-13）。
即使是事关个人权利及特权，信徒也要顾及弟兄的需要，“免得基督的福音被阻隔”（林前九12）。
然而这些经文绝不是要基督徒动辄得咎，凡事受其他信徒负面的论断及信念所影响。
保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。但判断我的乃是主。”（林前四3、4）
但别人的所言所行，却能提醒我们时常自省；因知道这一切在基督台前必会一一被细查。
这也是保罗对以弗所人所说的：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗五8）
III、我的生命对神很重要
个人与神旨意和神国的关系，是圣经最常提到的主题之一。
信徒是基督的肢体，所以个人的抉择应效法耶稣基督。世人会因着与基督徒的关系，来到主面前。他们信或不信耶稣基督，都深受信徒的言行所影响。
个人的价值
保罗说：“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前三9）。换言之，“你们是神亲自耕种的田地，为特定用途而建造的房屋。”这两种解释都意味着神对信徒个人的重视与关注。
耶稣常以园主希望园中的果实增加，或期望树木茂盛为喻。
换句话说，我的生命直接承受神的国。宁可赤身被丢入蛇坑，也不愿使神为之舍命的教会发生纷争和分裂。
哥林多前书第三、四章，罗马第十二章，以弗所书第四、五章，都提到信徒的作为会影响神目标的达成。
圣经中最使人内省的吩咐莫过于：
“不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗四30）
以弗所书第四、五章是对信徒的劝诫和教训，激励信徒要：合一、圣洁、有爱心、行在光明中、有智慧及次序。
的确，神对我们的审判多是看我们对神国的影响。当伟大的卜威廉将军（救世军的创办人），得着基督审判台的大异象时，他早已热心事奉神了。但是，这警告性的异象却加深了他未来的服事，而且诚如他所说，也成为改变许多人生命的劝诫。
在异象中，卜威廉在死亡边缘进入了天堂，有无数信徒前来问他，有关他们在世上亲人的状况，而这些人正是他有机会向他们作见证的对象。
当时，他向神哭诉：“哦，我的神啊，这是天堂吗？这些问题会永远持续下去吗？我过去的自私仍会在永生里纠缠我吗？我该怎么办？我可不可以重回世界，做一些事来弥补？我不能再重活一次吗？”
重新活过的第一天
在那春夜里，当我得着基督审判台的异象之后，惊醒过来，冷汗直流、痛哭不能自抑时，也有同样的反应。我觉得罪得洗净，下定决心要再重新活过。
那的确是“我重新活过的第一天”！我不再是从前的我了！如今每一天都要向至真实的未来负责。
从那一刻起，对我而言，生命不再如往昔。我要为我所做的一切负责，因我深知：
这些在永恒里将再被陈明。