第二章准备就绪
无庸置疑地，圣经清楚提到神的儿女活在恩典下，必然不被定罪（参约3：18，5：24，6：37；罗5：l，8：l；林前11：32）。
信徒可以来到主前，是因着耶稣基督成了挽回祭，担当了我们过去、现在及未来所有的罪。保罗对歌罗西的信徒所说的话是何等奇妙：
“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”（西二13、14）
许多学者一致认为这字据等于是公开的负债声明或律法条款。像这种违背律法的清单，常会钉在犯人的牢房门口，作为判刑的依据。
基督把一切指控从我们身上拿去，在十字架上为我们担当这一切；它同时也把摩西的律法及一切条例钉在十字架上，以他的死为我们的罪付上代价。
信徒的保障
真正相信耶稣的人不但不被定罪，而且在基督里，完全被接纳（参林前一30；弗一6；西二10；来十14）。神爱他，正如爱基督一样。
救恩及称义是凭单纯的信心而成就。歌罗西书二14的希腊原文翻译作：“...把罪撇在一边。”这是把一些东西完全挪开的强烈动作。
耶稣说：“信他（神儿子）的人，不被定罪上。”（约三18）信徒在耶稣基督里有保障！赞美神，因他有如此丰盛的慈爱与恩典。
你会说：“既然如此，一切就没问题了，那又何必谈这些令人恐惧的事呢？”
耶稣是主
简单的事通常最容易被忽略。事实上，耶稣基督不只是我们的救主（他完全替代我们的罪，甘心牺牲自己），也是我们的主。
基督教信仰的根本信条是：耶稣基督是主！成为基督徒最简要的“公式”是：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗十9）
“主”这个字，原文是kurios，这不只是一种头衔，更是一种地位。“主”是你完全降服的那一位。Kurios的权力接近我们所说的“专制君主、独裁者”。
救赎主期待结果
救恩的明确观念，特别在解释救赎这一点上，意指我们被赎、得自由的目的，是为了被神所用；使我们的生命回复到原有的丰盛价值。救赎主期望结果，因为他不只是我们的救主，而且是我们的主。
罗维特(C.S Lovett)博士写道：“神给予每位基督徒一件工作，忽略他命令的人，在他显现时必恐惧战兢。”
使徒约翰警告说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”（约壹二28）
不忠心、不结果的仆人
约翰壹书二28显然是指主必再来。原文是把一位在主人面前听命的奴仆，和不忠的仆人所经历的恐惧、惭愧作个对照。
在约翰福音中，耶稣说到：“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……。”（约十五5）当基督以主的身分显现时，许多人会在他面前“惭愧得无地自容”，因为他们是不忠心的仆人；换句话说，他们是不结果子的。
保罗对主仆的忠告
保罗在歌罗西书第三章及以弗所书第六章这两段对等的经文中，提到基督徒的顺服，及家庭、政府及雇主之间的关系。以弗所书第六章特别提到作仆人的行事原则：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。”（弗六5-9）
保罗写信给歌罗西的信徒，更加上一个重点：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”（西三22-四l）
好消息与坏消息
请留意这些经文所提到的动机、赏赐、服事主及报酬等问题。它们所表达的观念是“各人必按所行的得奖赏”。对任何信徒或仆人而言，这是好消息也是坏消息。
当主再来，信徒站在审判台前所要面对的，并非是否得救，而是按所行的受报应，按所结的果于得赏赐。
主的审判台会决定每个信徒服事主有否赏赐。那些站在主台前的人，不只是得救的人，也是那早已在天堂里的人。
恩典及善行
若他们按所行之善，绝不能站在主台前，他们乃是按主的恩典站稳在神面前，这恩典乃是因着耶稣基督的牺牲而来。
恩典是白白得来的，但善行却不是——白白得来的恩典并不廉价。我们重生的目的是要为神所用。当你成为基督徒，神便对你有期望：换句话说，你的基督徒生活要有所进展。
以弗所书二10说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
审判台
“基督审判台”，“审判台”一词，原文是bema或bematos，是指为裁决及论赏所搭起的高台，新约用了十次。
bema绝非指法官的座椅，而是调查、致辞、表演的地方。就好比选美或乡村嘉年华会所用的舞台，这舞台是信徒生命及工作受察验的地方。
了解神的公义
在这里，得胜者要得奖赏，不忠心的仆人必蒙受亏损。了解基督的审判台就是了解神的公义。
有个年轻学生写信给我：“当我开始研究审判台时，我对神的公义有了真正的体认。这是我前所末见的。当我了解神为基督徒存留的是什么时，就觉得灵里很沉重，每当有这种强烈的感受，我就喘不过气来，因为我内心似乎纠结在一起。难怪保罗提到审判时，会说：'我们既知道主是可畏的，所以劝人……。'”（林后五11）