第三章 地点和问题
我的导师郑重警告我们：“你们要参加考试，否则就要自承失败。”这些话令我想起圣经中一段类似的经文：“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前言(the judgment seat of Christ)。经上写着：'主说，我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。'这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗十四10-12）
这是新约圣经中十次用到bema这个字的其中一次，也是神话语中两次特别提到“基督审判台”的经文之一。
排除及涵盖
留意使徒保罗话中有对自家人说话的意味，他使用“我们”。这语气是指基督徒同侪而言：这用法排除了罪人，只涵盖了信徒。
“要”这字说得非常肯定。保罗说：“我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”（林前十一32）
“都”这字也值得注意。指没有一个例外！每个信徒——包括使徒、收信的罗马基督徒，及其他相信的人，也包括你、我，有朝一日都会在那里：“我们都要站在神的台前。”
诚如史哈里森（L.Sale-Harrison)博士几年前在一本论及这主题的书中所提及的：“无论这审判台指的是什么，我们都要站在台前。这是毫无疑问的。”
将来的盼望
提到审判台，另一处经文记载在哥林多后书第五章。这一章提到将来的盼望及信徒的目标，尤其是与身体的复活有关。
在这段经文中，使徒将现在的受苦与将来的荣耀作个对比。他提到我们会领受一个新的身体：“我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（第l节）
他强调我们若凭信心而行，就会相信，我们若离开身子，就是与主同在（第8节）。
“知道主是可畏的”
“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的，”（林后五9-11）
这经文是针对信徒的，从这当中我们再次看到保罗使用“我们”这个字。有趣的是，在这短短的一章里，这个代名词竟出现三十次以上。
“必要”和“都”二字也值得注意。保罗在第10节说：“我们众人必要在基督台前显露出来……。”罗马书十四10说：“我们都要站在神的台前。”
有火发现
“显露”的希腊原文为phonero，意指“能够清楚的看见，清晰的分辨”。同样的字在哥林多前书三13出现：“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现……。”
由此可知，信徒和本身的工作必在基督的台前显露出来。
请对照哥林多后书五10：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”和罗马书十四12：“我们各人必要将自己的事在神面前说明。”虽然这些经文都很类似，但却透露出在主台前，将发生的各样事情。
特权及命令
我们也可以说，哥林多后书五10提到“各人按着……或善或恶受报”，暗示了“审判”不但是一种“命令”，也是一种“特权”。在基督的台前将是一个澄清及说明的时刻。
耶稣把“不义的官”和信徒盼望在基督审判台前有公义的判决，作一对比。以赛亚书廿六8说：“耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你。”
“每月读经日引”一书中，选录了慕安得烈的一篇“恩慈的审判官”，说道：“审判是为预备道路，也会释放奇妙的怜悯。经上记着说：'你们必脱离审判而得赎。'要等候神，相信它的怜悯要在审判中带出救赎。要等候神，他必施恩与你。”
令人生畏的重话 使徒保罗在哥林多后书五11的结语是：“我们既知道主是可畏的，所以劝人……。”
这里的希腊文用了“畏惧”相关字眼中最强烈的一个：phobia。有位作者说：“这种畏惧是因为一想到要站在基督审判台前，被显露并评估其一生而产生出来的。”（Alfred Plummer，“保罗达哥林多人后书注释及评论”）
约翰说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧上。”（约壹二28）有些译者认为要把“在他面前（也不至于）惭愧”，改为更重的话：“在他来之时，也不至于恐惧战兢得不敢见他。”
基督的审判台不是一场茶会或主日学的野餐，而是令人生畏的时刻。每个真诚的教师，既知这时刻将来临，就要像保罗劝勉初代教会，或艾德劝告我一样，努力将这信息传开。
你可能会问：“我会怕我的救主吗？爱既完全，不就把惧怕除去了吗？耶稣是我亲爱的朋友，神是我的天父，我真无法想像如何要以惧怕的态度来面对他们。”
我深信许多基督徒之所以对基督的信念如此粗浅，是因对他角色的认知有限。我们只把神视为代祷者、救赎主及罪人的朋友，但别忘了，他也是生命之主、万物的主宰、将来的君王及审判者。
只知天父的一面 不妨想像：有个年轻人在一个小康的家庭中成长，他父亲不仅在物质的生活上充分供应他，同时也是他最亲密的朋友。他们一起打高尔夫球、出游、露营、常常促膝谈心。这是父子间最美好的关系。
有一天，这儿子跟一些不肖分子犯了罪行，被警方逮捕，不久就被带到法庭上。
法庭的监守官报出开庭的场次及法官的名字。当身着黑袍的法官进来时，在场者都肃然起立。
三名被告恐惧不安的站立着。这名年轻的儿子对此人的身影非常熟悉，却从来没有见过他这等模样；他的确是他的父亲，但这一刻他也是法官。
基督的另一幅画像 启示录一13-16所描述的基督，是大多数基督徒从来没有想过的：“…身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。”
这根本不像儿童主日学所描述的耶稣基督！顺便一提的是，“长衣直垂到脚”的希腊文是poderes，多半用来指法官的袍子。
难怪使徒约翰一见这异象，就仆倒在主脚前，像死了一样。耶稣基督是主，我们要与他有美好的关系。因这位救赎我们、爱我们的主，也是审判、鉴察我们的主！