第五章 在我们脚前的是什么
当朋友警告我要注意主审判台的信息时，因着良心的驱策，我回到所住的公寓，开始为期四天的查经研读。
在这期间，哥林多前书第三章深深烙印在我心中，我至少读了十四遍。
依我之见，这段经文是圣经中论及审判台最有力的教导。
哥林多前书第三章无疑是对哥林多教会整体，特别是针对建立教会的同工说的。
个人的责任
从经文中处处可见个人的责任。保罗教导神的仆人，每一位信徒都必站在审判台前。
这段教导是由于哥林多信徒的属肉体与不成熟。从他们为饮食所起的争端便可见一斑。
灵奶与干粮
保罗责备这些信徒，在基督里是婴孩，只能吃奶——单领受别人所得着的东西；而不能吃肉——个人亲自研究、体会、应用的东西。
希伯来书五11-14提到，初信者虽然要暍纯正的灵奶，但若一直倚靠它，将会导致信徒不成熟，没有分辨力，且不能结果子。
按照希伯来书第六章的教导，如此不成熟的生命，会拦阻灵命的进深，因为单单倚靠灵奶的人，会把他的基督徒生活建立在一些教师的教导上。
真正的根基
所有信徒的根基，是立在耶稣基督的磐石上（参林前三11）。所有信徒，包括教师及每一个基督徒，都建立在那根基上。从经文中可以了解这点：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前三11-17）
我们若只是停留在讨论这段经文中的“你”，是指哥林多教会全体或个人，是无益的。这段经文显然适用于两者。
每个基督徒的生命，都是以耶稣基督为根基，正如所有牧师或教师是被建造在使徒和先知的根基上。
关键点：那日子
哥林多前书第三章至终的关键在于“那日子”。保罗在接下来的一章，更进一步揭露这点，他将主的审判台，与其他信徒对他一生的论断，及他在公堂上受审（人的日子），作一对照。他的生命及服事，已可坦然面对这两者的审判。
“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（林前四3-5）
无疑地，我们已知道，历代以来所有得赎的人都要一起站在主的台前。
动机会被显露出来
我们都会在那里，基督也会在那里施行审判。除此之外，我们的工作（生命的果子）也会显明出来。
从哥林多前书第三章可知，我们的工作会以草木禾秸的型态出现——即顺从肉体和骄傲而来的一切，它们会带出错误的动机，或属肉体的作为。
但有的也会以金银宝石的型态出现，代表那是出于美善的、全然顺服、完全牺牲，以及动机纯正的作为。
我们在世上的一言一行、心思意念，都要在那里受审判。
哥林多后书五10：“叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”事实上就是指靠肉体行事。
信徒受考验
打从我们一信主就开始受考验，这之中有试验、也有机会。
恩惠、慈爱、怜悯必须与公义保持平衡。我们领受极大的恩典，但基督的审判台却是公义。有个学生说：“恩典领你到审判台，但公义却把恩典覆盖的一切烧毁。”
约瑟的一生足以证明这点。圣经记载：“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”（诗一O五19）
亚伯拉罕的一生也有相同的际遇。在尼希米记中，利末人论及亚伯拉罕说：“你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉平。你见他在你面前心里诚实，就与他立约……，且应验了你的话，因为你是公义的。”（尼九7-8）
在这两段经文中，“试炼”与“见他……诚实”在希腊原文是eurisko——“藉由询问而发现或证明”，而在希伯来文是matza——“使之出现”。
生命：我们最大的机会
就某方面而言，信徒在肉身时所有的经历都可以说是一种试炼。基督徒活着的时候，是满有机会可以成长、多结果子，而最重要的是要活出耶稣基督的样式（参弗一4；罗八28-29）。
好好的生活，我们的一生就是奇妙的敬拜，这会使神荣耀的恩典得着称颂。因为今生的生活，将决定永生的生活方式。罗马书十四12说：“…这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”
可怕的记录
我看到脚前一大堆草木禾秸，真是怵目惊心。我知道那象征了我生命及事奉的总结。还记得我大声喊叫：“哦，主啊，这就是我服事七年之后所要呈现的吗？”
数字记录、打分数总是令人害怕的。当人们报税、考驾照、交试卷给指导老师时，岂不都有点战战兢兢？那时我们竭尽所能的成果，会如何被评估呢？“我们各人必要将自己的事在神面前说明。”
当我花四天的时间，全力研读有关审判的经文时，我想起，在我青少年时，家父常对我说的话。他总是说：“理查(Richard，雷克的正式称呼),（我一直被称为雷克，直到审判的那一刻！）为自己辩护吧！”
我知道他的意思是：“你到哪里去了？跟谁在一块儿？你做了什么事？”我从未欺骗过父亲，但心中总觉得他不必知道所有的细节。当我年纪愈长，就愈了解他的关心，也愈看见自己蒙他的慈爱是何其有幸！
浪费潜能
李纳德·雷文希(Leonard Ravenhill）曾论及主的审判台：“神绝不会评估你的聪明智慧或服事，他会以火试验你的生命。”
“在神面前说明”，正是我们回应的机会。而信徒真正的“亏损”，是因为我们浪费神赋予的潜能。
基督台前公义的审判，会立下永恒的标准，因为那日子必显明我们的忠心、生命及工作。
基督的审判台是通过考试，是评估个人生命的抉择，及立下我们永生的地位。
罗维特博士在“基督徒工人服事”杂志中写道：“被宝血洗净的信徒在神眼中是无瑕疵的，但却未必人人的服事经历都相同。神渴望人顺服。事实上，基督徒是否爱主，端视其顺服与否（约十四21）。救恩能使我们上天堂，但我们手所行的工作却决定我们到那里之后的事。”
极需要怜悯
我永远难忘一九五六年某个春天的晚上。当时我是个刚会开车的高中生。家父买了他有生以来的第二辆新车，那是一部一九五五年生产的雪佛兰跑车，前头是黑色，车顶及后面是白色，内部是很美的白色装璜，简直美极了！（家父连开这辆车去参加丧礼，都觉得不好意思。）每个人都知道是我挑的车。
有一天晚上，我终于得到许可单独开那部车去约会。我的女友坐在前座，我的好友和他的女友坐在后座。这部车宽得像艘船似的。当我们经过城市时，觉得神气得不得了。我很小心驾驶。
在那天晚上我先开车送女友回家，她住在一条很隐密的巷子里。我小心的停车后，送她到家门口，恪守自己当守的礼貌。
等我回来，我的朋友已移到前座。当我倒车时，不知道他前门没关好。道路很窄，以致一棵树卡在半开的车门上，并擦到前面的挡泥板。
直到现在我还能感觉到当时那种胃痉挛，因为我知道回家时，家父会说：“理查，说明一下你干了什么好事！”而我只得回答：“爸，你记得我们车子右边原来的样子吗？我不过是加上一些皱纹。”
每个人都要为自己辩护！我们家的车只是个人所拥有的一个贵重物品。当我归还时，它的确比不上原有的价值。我并非故意的，但却粗心大意，以致滥用了我的特权。这情形就好像许多信徒永生的景况。