你听过生命册和记录那未得救之人的书册。按个人在世的生活，我们都会被记在其中，或早已记在上面了。在这里，财富无用武之地，不法之事也无容身之处，好恶及其他类似的影响力也失了功效。我们都被记入了神的手所写的书，那本书在审判之日会被开启。
——拿撒勒的圣贵格利（Gregory of Nazianzus） 选自“神的手所写”（By God's Finger）
第六章 工程的本质是什么
基督教是世界上唯一使人靠着单纯的信心蒙恩，而后赐人力量，使人行事有力的宗教。但最奇妙的是，这奖赏是白白得来的。神的恩典真是何等奇妙！ 当你造访位于希腊的哥林多旧址时，你可以看到考古学家所掘出的bema（审判台）的石块。无疑地，那正是亚该亚的方伯迦流裁定犹太人对保罗指控的地方。
圣经记载：“…犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂上”（徒十八12）当迦流作了一个有利于保罗的决定后，经上说：“就把他们撵出公堂（审判台）。”（徒十八12）
记住，bema是“升起的台子”，也代表教堂或大厅前的讲台。在古代，搭起的台子常是希腊竞技场帝王的座位。在那里，帝王可以观看整个过程，最后也在那里颁奖给得胜者。
检阅及奖赏的地方
bema绝不是法庭的席位，而是评估、裁夺，以及常用来颁奖的地方。基督的审判台绝不是定罪的地方，因为罗马书八l说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”站在基督审判台前，是验收的时刻，也是得奖赏的机会。
那么，这些被检验的工程，其本质是什么呢？保罗为何以“金、银、宝石、草木、禾秸”等具体字眼来说明呢？
诚如许多位作者所提示的，这可能是圣经的象征性用法。金子是代表神公义及神性的象征（摩西的会幕特别提及这方面；参诗二十9-10；箴十六16；彼前一7）。神的话清楚提到我们要有神的义。“就是神的义：因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗三22）
同样地，银常与救赎和赎价联在一起（参出三十12-16；对照彼前一18-19）。在圣经中宝石或“珠宝”常指神百姓对主的重要。
我们看大祭司的胸牌即可证实这点。先知玛拉基清楚提到：“万军之耶和华说：'在我所定的日子，他们必属我，特特归我（英文意译：成为我的珠宝——I make them My jewels)。”（玛三17）
史哈里森评论这段经文：“我们可以肯定地说，成功的工人在言行、举止、见证中，都彰显神的荣耀和华美。这种信徒只渴望讨'神'的喜悦，他只传'神的话'。忠心的仆人会继续彰显他的主，并更加喜爱神的话。”（参其所著的同名书“基督审判台”）
尽管这类的研究很有意义，但保罗在哥林多前书第三章的真正意思，却是永久和暂时的对比——也就是指经过火的试验后所剩余的是什么。
昂贵的建材
贵重的宝石可能是指更好、更昂贵的建材，如花岗石及大理石，这正好与草木禾秸相反。后者常用来建造一般的房屋或铺在农家的屋顶上。
设计的优良、建材的耐久及工人的手艺是判定的关键，连工人的态度也包括在内：他所盖的是什么？他如何在主耶稣基督这无可取代的根基上建造工程?
草木禾秸会使东西看起来很庞大，但一经火，就立刻烧毁。希腊原文清楚指出，“那日子”是指特定的时刻，这是信徒所熟知的，到时候所有的问题都可以厘清；因为到那时，一切都看得一清二楚了。
天堂就是我们的赏赐吗？
你也许会问：“就最后的结果而言，天堂不是信徒的吗？进天堂不就够了？天堂本身不就是赏赐了吗？”
这问题当然需要回答，其答案是相关的。的确，天堂比地狱好！只有得赎的人才可以站在基督台前。那里不会有得救与否的问题。基督的台前和白色大宝座显然不一样，白色大宝座是为其余的人而预备。
保罗想到我们可能会遭遇的最糟情况是：“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前三15）
“烧”是未来被动式，其实就是指“完全烧光”。至于“乃像从火里经过的一样”，有些学者说是指：“人安然经过火，却混身带着燃烧的味道。”
显露的火
在基督审判台前，没有任何东西可以隐藏。显露的火会考验每个仆人的服事。当基督徒的工程经过考验后，就必得赏赐。但那些不忠于服事、生活不圣洁的人，却要受亏损。
人可以重生，却常常不忠心、不顺服，以致在生活言行及工作上，使神蒙羞。
你能想像这事的严重性吗？你能想像我们声称服事神，最后全付之一炬、烧得干干净净吗？
信徒在今生有许多自鸣得意的事，多半是为己而不是为神。难怪约翰说，我们将自觉惭愧，恐惧战兢不敢见神。
到那时，主在十架上的牺牲、神奇妙的恩典，及那些忠心事主的得胜信徒，都会让我们无地自容。没有任何东西能逃避神的烈火。希伯来书十二29说：“因为我们的神乃是烈火。”
我最重要的朋友
在异象中，我与一些特别重要的属灵同伴，一同站在基督审判台前。
我左边的年轻人，七年前与我同是在校生。虽然那时他大二，我才高二，但由于我们在属灵上彼此委身，所以我们是很亲密的朋友。
在一个属灵特会中，我们一起回应神的呼召，献身作全职传道人。从那时起，我们常一起读经祷告，但我俩截然不同。他英俊高大，在各方面都是学生领袖；而我却还是个不成熟的青少年。但我们却是连结在一起的，所以我马上就知道在异象中他为何站在我身旁。
我并不是承袭父亲的职位。我在牧师的家庭中长大，从小生活环境十分艰苦，所以才不愿重蹈覆辙呢！从信主那一刻起，我一方面很爱主，一方面却逃避神对我一生的呼召。
我献身传道的过程就像雅各一样，与神摔跤，结果伤痕累累。如果能逃避这呼召，又能完全经历主的丰富，我早就那样做了！（然而神的旨意不是要我们自己选择，乃是要完全顺服。）
一个妥协的呼召
我记得很清楚，在乔治亚州一个春夜里，我和他坐在他车子的前座。他刚宣布要与一位漂亮的女同学订婚，但我深知这个女孩必然会使他违背神的呼召。
我一边流泪，一边请求他不要那样做。（只有青少年才会如此毫无顾忌！）他把手放在我肩膀上，像大哥哥一样的说：“没关系，雷克，我知道我在做什么，你不必担心。”
这些话至今仍回荡在我耳际！许多基督徒都有同样的感受：“不必担心，我知道我在做什么。” 在眼角的余光中，我看见基督走向我的朋友。他以小名称呼他，然后以他手中的火把点燃他脚前那堆草木禾秸。
突然间，一切都焚烧殆尽！没有留下什么，只有燃烧后的灰烬。我的朋友掩面痛哭，而我对眼前的一切，只能无言以对。多悲哀！多大的亏损啊！这是改变不了的判决！
“人的工程若被烧了，他就要受亏损……。”